信仰分享
勿忘初心
有人看到本院大廳的院訓匾額，問醫院為什麼選「愛鄰如己」為院訓，這和「愛人如己」有甚麼不同？那一個較正確？那一個是神比較喜歡的態度？
「愛人如己」是神對我們的期待，要我們學習神的樣式，不可偏待人。神本身就不偏待人（代下十九：7;徒十；34；羅二：11；弗六：9；彼前一：17）神不因為我們有不同的膚色、種族、性別、地位，甚至好人與壞人就選擇性的愛我們。只要是人頼，就是神依照祂的形象所造，並特別的賜與祂的靈。雖受誘惑至沉淪犯罪，祂還是愛我們。神希望我們也彼此相愛，不可彼此加害。人與人彼此相愛的最極致就是「愛人如己」。舊約聖經撒母耳記上，幾次提到約拿單愛大衛如同愛自己的性命一般，表示這種愛是有可能的。這種「愛人如己」的態度，當然遠比「己所不欲勿施予人」或「你要別人如何對待你，就要如何對待別人」的一般教訓更為積極了。
從神學的觀點，神愛世人，為了我們的罪，降世為人，受苦釘十字架，死後復活升天，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。展現神愛人如己的極致。
「愛鄰如己」是主耶穌在路加福音書「好撒瑪利亞人」比喻中特別點出的概念。在這段聖經中，「鄰舍」的本質是超乎地域、種族、地位、財富、職權之上的。在這比喻的前後文中，鄰舍是指「對有需要的人伸出援手的人」鄰舍也是我們周圍「有需要」的人。在這段經文裡有專業，供需的特異性，相對性存在。
以關係神學的角度來看，同樣是鼓勵我們要彼此相愛，這個「鄰」字遠較「人」字為強烈。我們可以説，主耶穌對有罪的人，是彼此互為鄰舍（可二：17；太九：12）。醫院的設置，醫師的存在，護理人員的存在，行政人員的運作，在使有病需醫治者的需求得滿足。對於本院的同工來説，不以泛「愛人如己」為院訓，而以較特異性的「愛鄰如己」為之有特別的意義。這「鄰人是指這社區裡的身心靈有需求的民眾。
二次世界大戰結束，有無數的醫療社會工作人員，以「愛鄰如己」的精神進駐受戰火荼毒，急須援助的東南亞戰區，包含韓國、日本、台灣及菲律賓。徐賓若與紀歐惠夫婦雖是挪威人，謝緯醫師是南投市人，卻將大埔里地區原住民同胞視為鄰舍，將此地的需求認為是自己的責任，設置醫院照顧貧病弱勢無依的病患。值此復活佳節，再次回顧院訓，確立醫院將繼續努力進步，持守起初的愛心，成為大埔里地區民眾可靠的鄰舍。
「如今常存的有信、有望、有愛這三樣；其中最大的是愛！」(哥林多書十三：13)
選擇的重要
所羅們王留下一句非常有意思的話：「日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的是在乎當時的機會。』（傳道書九：11)機會稍縱即逝，因此「把握機會」是我們常鼓勵年輕人的一句話。現代父母深怕自己的孩子輸在起跑點，自幼就提供無法數計的機會給孩子，學音樂，練心算，打跆拳，寫書法，補英文等。深怕在幼小成長的過程中，錯失了甚麼學習機會導致日後不如人。小孩受到感染自小就培養出恐落人後的性格，隨時準備衝衝衝。這種人格發展到底是好還是不好實在很難說。
我們愚人動作比較慢，資源也不多；比較喜歡這一首台語歌說：「一枝草一點露…，認眞打拼天袂絕人路，腳踏實地三思每一步，自己的路著靠自己鋪，不免驚咱無好前途」。這首歌較為樂觀，隱含著不要著急，每一個人都有機會，只要好好的選擇方向，腳踏實地一步一步的去做，不好高騖遠人人都會有適合的前途與未來的成就。我們認爲人生旅程適當「選擇」遠比「機會」多寡重要！選擇錯誤有時自己吃虧不打緊，連累家庭、族群、國家。唉！不可收拾。
阿扁台北市長連任失敗，「選擇」繼續爭取全民的認同，成就了兩任台灣三級貧戶任總統的佳話。可惜總統任內「選擇」了自身的財富利益為奮鬥的目標，在人生的歷程中抹下了汙點。史懷哲、德蕾莎修女、馬偕、蘭大衛父子、謝緯、紀歐惠與徐賓諾夫妻等宣教醫師們，「選擇」使用自己的單純專業，離鄉背井到未開發的地方作單純的人道關懷志業。沒有取巧，沒有詭詐，一步步成就天涯若比鄰，愛鄰如己人類高貴的心願，永遠令人景仰緬懷與效法。
有人說我們的「一生是無數的選擇所堆砌而成的」這話一點兒也不錯。除了自己的生辰時刻無法選擇之外，任何時刻的選擇都成為我們日後的結局。而每一個人都是「天生贏」因爲具備著上天賦與的「選擇」本能，使我們能夠主導自己的命運並影響別人。讓我們從小教導孩子們選擇的「智慧」而非提供一大堆沒有用的「機會」。
「人若自潔脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」(提摩太後書二：21)
吉甲園設置對埔基的意義
我們在梅村路55號設置吉甲園，作為開展埔基在大埔里社區醫學與長期照護的基地。吉甲這個名稱來自希伯來文galal「滾動」，其意思是「〔石頭的〕圓圈」或「輥動」。
西元前1422年4月12日，約書亞接替摩西帶領著第二代的以色列民眾，過約旦河進入迦南地。神以這名字來提醒以色列人他們是被神拯救離開埃及的：「今日我將埃及的羞辱從你們身上輥去了」（約書亞記五：9）。
吉甲這地名對埔基有幾個特別的意義：
以色列人經由什亭渡過約但河，在吉甲豎立了12塊石頭，作為十二支派共同的紀念（約書亞記四：19-20），在吉甲接受割禮—與神立約；在這裏舉行第一次的逾越節—確認救贖與感恩（約書亞記五：9-10），嗎哪在這裏停止供應—開始吃當地的土產（約書亞記五：11–12）。吉甲成了他們軍事行動掃蕩迦南地的前進基地。以色列人期待從那裏開展整個征服應許之地的行動。隨後約書亞真的帶領以色列人從吉甲出發，攻克耶利哥城（約書亞記六：11-14）；接著，在吉甲營接待基遍人派來的狡猾使者被騙受教訓（約書亞記九：6），發動了南面的戰役（約書亞記第10章）及北面戰役（約書亞記第11章）；最後在吉甲分配各支派的應負責之地（約書亞記十四：6）。
吉甲是一個非常好的名稱，代表著對神的順服與對任務的積極與結果的勝利。士師的時代，吉甲一直是以色列崇拜與耶和華溝通的重要據點。先知撒母耳習慣在巡行中到訪吉甲，宣告上帝的旨意和治理這裡的以色列人（撒母耳記上七：16）。撒母耳在吉甲立掃羅為王，以色列民眾在此歡欣的獻祭（撒母耳記上十：8及十一：14-15）。可惜掃羅個性不敬謹，耐心不夠迫不及待的在吉甲單獨獻祭（撒母耳記上十三：8–14），並且掃羅在亞瑪力戰爭中不服從神的交代，撒母耳在吉甲與掃羅割袍斷義而絕裂（撒母耳記上十五：12–35），隨後為耶和華另膏新君大衛。
預祝聖誕節快樂
聖誕節又到了。大夥兒又摩拳擦掌的要大事慶祝！百貨公司準備大清倉！但，大家真知道這個要被慶生的對象是誰嗎？這個出生於伯利恆住在拿撒勒長大的年輕木匠和我們有關嗎？聖經上記載，當時主問祂的學生說：「大家說我是誰？」又問：「你們說我是誰？」(馬太福音十六：13-16)學生們回答：是施洗約翰，是以利亞，是耶利米，是眾先知之一...我不得不佩服彼得說：「你是基督，是永生神的兒子！」假如當時我在場被問到，將會不知怎麼答？
2000年後今天，當我們再被問到祂是誰時，我們有沒有比門徒更清楚這位名叫耶穌的是誰？我們有比野地裡的牧羊人更清楚並確信祂的身分了嗎？我們真的理解當年天使所報的好消息是甚麼意思了嗎？
「在至高之處，榮耀歸與神！在地上，平安歸與他所喜悅的人！」
祂是來赴死的！而且知道將死的非常殘酷與受盡羞辱！
祂在未誕生前，即已明白出這趟任務的本質和結局！
我現在明白為什麼祂在迦拿筵席時對母親說「我的時候還未到」！
為什麼說祂是道路、真理與生命，要入永生必須通過祂！
為什麼在垂死之時請父上帝赦免那些猶太人，因為他們無知！
為什麼告訴我們很多在地上窒礙難行的天國道理！
為什麼人說祂是先知、教師、安慰者、拯救主！
讓我們在為主慶生的時刻：
多思考祂要我們彼此相愛的教訓；
多思考祂要我們愛鄰如己的作為；
多思考祂交代我們和祂一起傳福音的任務。
我們在為這位因我們的罪被釘在十字架上的耶穌慶生時，不要以名利、物質、禮物、晚會、派對、任何煩擾喧鬧的聚會來慶祝；我們要以相信祂，服從祂，跟隨祂、傳講祂、服侍祂、愛祂來慶祝；我們要放下驕傲自大、忌妒不平、懷恨不原諒別人的心來慶祝；我們要以被釋放又平靜安穩的心來慶祝這位主—彌賽亞的誕生。願大家聖誕快樂！
東方博士與大衛之星
聖誕故事中，關於東方博士朝拜小小主耶穌的故事，是有很多的考古論證。聖經上沒有明白的說是『三位』博士，但從所獻的三種禮物大家推測最少有三位。東方是哪裡？可能是巴比倫，可能是印度，有人甚至說可能是中國。三個博士肯定不是猶太人，不然應會知道救世主是降生在伯利恆。這故事的前段充滿懸疑驚奇，最後博士們圓滿見到嬰孩主耶穌，獻上禮物平安回歸東方，傳為佳話。比較可惜的是他們對星星的信心不夠，問道於盲（大希律這隻狼）；結果產生重大憾事，當地2歲以下孩子的被滅絕。東方博士們若持續仰望天上的那顆星，我相信他們一定能找到主，朝見主面的。
神會將永生的道理啟示給『非猶太人』嗎？當然會，因為神是公義的，祂的永能和神性是人明明可知的，藉著所造之物就可以曉得。(羅馬書一：19-20)這些博士尋求那造天地的大能者，應該是亙古以來眾多智者都經常在探索的。有些人只是心中想想；有些人自創一格來自圓其思；有些受惡者迷惑，另闢蹊徑引人誤入歧途，最後連自己也迷失了。這幾位博士可能平時就觀察天文，博覽群書，慎思明辨，幸而得到神的回應，神以天上明星啟示有心的追尋者。尋思者眾，尋求者寡，真正付諸行動追求到底，得以見到嬰孩耶穌的，就這幾位博士和當時幸運的牧羊人。
這故事的重點不是歷程，是角色。今天世上每一個人都可以是博士中的一位，雖然不是神的選民猶太人，但帶著自己心目中的寶貝，知識、財富、地位，尋找人生的目的：探討自己從何處來，要到何處去。人人追求，無人成功；每天尋求平安，始終無法脫離世間煩擾；用盡辦法，也只是拖延肉體的衰敗而已。
基督徒今天有這永恆生命的秘訣在心中，神引領我們，恍如世上的啟明之星，引導那追尋永生道路的人認識祂，去見祂。主鼓勵我們要分享出去。我們應該做為未得道者的啟明之星，引導渴慕者接近主耶穌。不要小看自己了！信道是從聽道而來，聽道是從基督的話而來。朋友！在這聖誕佳節，你已經見到主耶穌了嗎？你知道你有永生的盼望嗎？
紀歐惠的心橋
年輕的時候有幸和很多的國外宣教士或醫師們共事學習，這些年來一直在思考這些讓人佩服的宣教士或醫師的內心世界：他們如何給自己定位，如何看自己在這被援助國家裡扮演的角色，是指導者？是領導者？是資源給予者？還是像聖經教訓裡的拯救者，好撒瑪利亞人？
埔基五十周年時，埔基的阿公阿嬤給大家勉勵的書信中，大概可以稍微體察一二：
"We pray that the Hospital will continue to be a place where the Good Samaritan will find His Inn and also the place where the sick and suffering people will receive love and good medical treatment. May the Hospital be like a Light House for God's Kingdom. May the work honor the name of Jesus our Lord."
【我們期待這間醫院可以成為那好撒馬利亞人可以託付病患的旅店。在這裡，所有遭受疾病或是苦難的人可以得到愛與好的醫療照顧；願醫院可以成為上帝國度中的燈塔。願所做的工能夠榮耀主耶穌的名。】
他們希望：
1. 埔基成為眾好撒瑪利亞人可以託付拯救善行的旅店；
2. 埔基成為指引在黑暗中行走的旅人，尋找回家之路的燈塔；
3. 埔基在社區所做的工作能夠榮耀主的名！
我很訝異，他們期待他們手中曾經栽種、建立、耕耘過的產業，有一天能成為那可以被好撒瑪利亞人可託付的旅店。可以在黑暗中引人尋得人生方向，找到正確生命道路的燈塔，並用來榮耀那讓他們得以享有內心平靜安穩滿足的神和救世主。
歲末年終，阿嬤逝世10周年，從他們對後進的期待，可以清晰看到他們對自己角色謙卑的定位於【神產業的工人】。他們把自己的生命當成一座連結永生資源和人心的橋。
「弟兄們我還有未盡的話；凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」(腓立比書四:8-9)
魔鬼的本質
小時候聽了創世紀中亞當夏娃被蛇騙了的故事，知道魔鬼是千變萬化，引誘人們幹出害死自己的蠢事。後來主日學的老師說了很多聖經的故事，約伯的故事，談到魔鬼的作為；四福音中被鬼附身的人，使豬發瘋的慘況；連耶穌出道之初也被魔鬼試探。魔鬼好像哈利波特的佛地魔，有高超的魔法會進入我們的身體中，強迫我們跟隨他，做我們不該做的事，迫害忠良，追殺不聽他話的小孩子。長大後進入職場，常常聽到主管告誡，魔鬼總是若隱若現藏在細節裡。似乎小心尋找他的蹤跡，就可防止他惡搞，也沒有想像中的那麼可怕。
有了年紀以後，就發現主日學的老師所說「魔鬼是控告者」的描述，在每次選舉的過程中，牠都華麗毫不掩飾的在全民面前運作。幾個不同政治利益團體告訴你台灣有多麼的不堪。所有台灣的亂源都是對手那一集團的人所做的，捕風捉影、攻訐、欺騙、恐嚇、威脅、挖醜聞、揭瘡疤。把台灣民眾美麗合一的心，硬生生的撕裂成好幾塊。魔鬼的本性就是在上帝面前引誘人、控告人、挑毛病，誇大我們日常的小缺失，扭曲事實、遮蓋真相，讓我們對自己沒有信心，寢食難安、度日如年，讓我們搞不清楚狀況，無法平靜安穩過日子。真是太厲害了！這麼多年來，台灣還能在這世上屹立不搖，且越活越精彩，也真是靠耶和華的顧守啊！
一次次的選舉活動，居然讓我們可以認識了魔鬼的本質是甚麼，這恐怕是專制獨裁政體所不能提供的效益吧？！
「要保守我們的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴言四：23)
多走一哩路再思
宣道部在過去的一年中，利用各種機會介紹服侍善工在本院醫療傳道使命的重要性。今年共識營題目定為【服侍善工行動】。院長以「認知與行動」勉勵大家，期待醫院同仁明白何為服侍善工之後能逐步起而行，而在感恩節後進行這檢討，更顯得這是很重要的。
讓我們回想，為什麼Bob Pierce在1956年給出那張空白支票，卻在1976年回來醫院時，在最後道別的信息中提醒，從一開始，這間醫院就是上帝為祂自己的榮耀所創立的。他說：
「My message recounts the miraculous way in which from the very start I saw God create this place for His glory …。」
他又說，因此人們在身體接受醫療服侍的過程，可以透過耶穌基督認識永生：
「so that men by being ministered to for the healing of their bodies, might pecifically come to experience eternal life through Jesus Christ our Lord.」
回過頭看主耶穌在這服侍善工的重要教訓(馬太福音廿五：37-40)，那些義人的回答：
『……義人回答：「主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃；渴了，給你喝？甚麼時候見你流浪在外，留你住；或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監獄裏，來看你呢？」王回答他們說：「我實在告訴你們，這些事你們做在我弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」』
我們「服侍善工」行動的重點是應該是在【服侍】，不是【善工】；是面對需求者時服侍的態度！執行服侍善工：重要的是我們在看到人們的需要時，是否同時考慮到他們的尊嚴、方便、平安，並設法滿足他們。服侍人的心態，內心的動機和同理才是關鍵！我們需要培養的是願意的心。
我的結論，這雖很困難，但有人做到了！我所認識的阿公，徐賓諾，他在偏鄉近50年，在需要的地方看到自己的責任和能力，多走一哩路，這就是愛鄰如己。所關心的，不是工作的效度，成本的高低，財務的盈虧，而是面對鄰人殷切的需求，願意陪他多走；所看重的，不是善工的本身，而是內心態度的培養，願意為他多做；不是知識，不計成本，惟願為愛多走一哩而已，結果將會使自己的生命更豐富、更成長。
耶穌問：「這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」（路加福音十：37）
沒有講出來的七個字
賴總統就職典禮引用彌迦書六章8節的一段話說:『在未來任期的每一天，我將行公義，好憐憫，存謙卑的心，視民為親…』。
賴總統把最後有七個字的一句話省掉了。我不知道他的用意是什麼？是怕做信仰的表白嗎？怕人知道他是基督徒嗎？還是他覺得視民為親比較重要？令人好奇！
民國92年我受聘為院長時，有一位姐妹送我一張卡片，上面就寫這經節勉勵我。擔任院長職務的這些年，我一直非常的小心努力，提醒自己不要有違反神透過這位姊妹使用這經節轉達祂對我的期待。我的經驗是神透過這段經節的期許，最困難的部分不是行公義，也不是好憐憫，更不是存謙卑的心。這些在我們心裡面都有，也都期待能這樣做。最難的部分是最後的一句話：「與你的上帝同行」七個字。
我認為一個人假如無法放下自我，想便宜行事，不願意等候神的腳步，那行公義，好憐憫就會成為口號。若凡是想依靠自己的聰明才智，權勢地位，謙卑的心也無法落實；若能克己存謙卑的心「與你的神同行」，則平靜安穩，行公義，好憐憫的結果就會自然出現。賴總統在就職演說中跳掉了這七個字，我覺得很可惜。想靠自己的力量做這些事我認為是不可能。他會非常的辛苦。
保羅也是這樣子說:「我也知道，在我裡面，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律，但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！」(羅馬書七：18-24)
提醒賴總統：最後七個字很重要！讓我們為賴總統禱告！祈願賴總統堅持信心仰賴心中所信的，不要害怕。
榮神益人的人生
「人為何而活？」這個問題，好像是只要是稍有知名度的人物，總要出來說說，好讓人覺得有學問。史上無數的哲學家以及追根究底的科學家，到最終也得出關於人生意義的無奈答案：不知道人活著真正的意義。有時答案從辛苦的老農，倒也非常的簡單與直接-「日出而作，日入而息，納稅完糧，帝力於我何有哉？」
所羅門王在他國勢最興盛的日子裡，以神賜給他的智慧並親身投入探討過這個問題。可惜最後的結論是：虛空的虛空，凡事都是虛空。這問題看似非常的大，考倒一大堆哲學家。
國父孫中山先生說：「人生以服務為目的」；先總統蔣公也說：「生活的目的在增進人類全體之生活，生命的意義在創造宇宙繼起之生命」。
「人活著確實有他的意義！」，有一位著名的佈道家曾點出人生意義的真諦：「人活著乃是要按照神造人的心意與目的而活，而這心意就是過一個榮神益人的人生。」
一個真正「屬靈」的人，他就好像「水」一樣，那麼的柔軟、柔和、謙卑。水無論放在甚麼樣的器皿裡面，他都能裝得下。一個虔誠人最大的特色，就是「愛上帝」也「愛鄰如己」。他也不會求自己的益處，凡事只想榮神益人。另一個最大的記號，就是「謙卑」與「柔和」。這樣虔誠的人生觀，讓與他相處的人都能得到祝福，而且也讓人喜歡與他相處。他的生命也將散發耶穌基督的馨香之氣，讓人想從他身上去認識神。此外，這樣的人另一個特色就是「常常喜樂」，讓人可以從他的身上感受到因著信仰上帝，而有無法用言語形容的大喜樂，所以，真正屬於耶穌的基督徒，是藉著屬靈的智慧來治理世界、造福人類，亦實現自己榮神益人的人生。
上帝的話是我們腳前的燈，路上的光，引領我們走人生對的路，避免我們走人生錯誤的冤枉路。讀上帝的話讓我們深受感動，只有上帝的愛才能填滿我們的心中。最後，在基督教機構服事的我們，要以基督耶穌的心為心，肯定他人的存在價值，彼此應當相互尊重，共同合作，心存謙卑，看別人比自己強；將榮神益人的核心價值發揚光大。
幫助孩子成長
耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。(路加福音二：41-52)
在今日的世代中，要作理想的父母好像越來越困難。對於孩子的教養許多父母都是有心無力。有些父母常問：「如何把最好的給孩子？」其實，這個問題問錯了，我們該問：「如何把孩子最好的部分引導出來，幫助他們發展？」。每一個孩子都有上帝給他的恩賜，作為父母最重要的事，就是幫助他們把上帝給所賜的禮物發展出來！聖經中提到耶穌的長成，雖是短短的一句，或許可以給我們一些亮光！
聖經中說：「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」
耶穌成長時，是「智慧與身量」一起成長，換句話說，就是智能與生理一起健康地成長。我們的孩子今天也有同樣的需要！我們不只要提供讓小孩子身體健康成長的食物及環境，也要讓他接受各種不同領域的知識，在安全的範圍內，讓他們自我的體驗和探索，這樣他的智能
和生理才能一起成長！
不只如此，耶穌成長時，不但上帝愛他，周邊的人也喜歡他，而且與日俱增。換句話說，他的靈性和社會性都隨著年紀遞增。今天，我們的孩子也同樣需要在這二方面的成長！我們要幫助他們和上帝建立好的關係，要讓他接觸信仰、認識神。讓他們因為認識神而得著一生的祝福；同時，我們也要幫助孩子把和人的關係建立好。教會也提供了孩童與人接觸的良好機會！總之，讓孩子來到上帝的教會，他們將一生受用！