# 節慶感恩 # 芥菜種 *「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裏最小的，等到長起來、卻比各樣的菜都大、且成了樹、天上的飛鳥來宿在他的枝上。」(馬太福音十三：31～32)* 我們五月十二日慶祝護士節。南丁格爾女士，一位義大利的富家小姐，捨棄可以優遊富裕貴婦般的生活，選擇投入貧病的醫療照護工作，改善了醫院的醫療環境，降低了傳染疾病的死亡率，提升了醫療照護的品質。後來成立護理學校，改變並建立很多護理觀念。一個小女子的選擇，一生投入護理志業，影響的是世世代代護理界的照護精神。直到今日我們仍在紀念她！ 德雷莎修女在印度，每天面對是苦難不足的環境。她認為：「有了信心，我們才能付出愛；愛心成就了信心，信與愛是分不開的。真正的信心會要我們付出愛心的。」由於對神無比的信心，仍能每天充滿希望的執行神所交付的工作。那發自內心的關懷，垂死的人可以感受，讓病人可以感受，週邊的人可以感受，社會可以感受，且全世界都感受到了。當年諾貝爾和平獎就是頒給她！ 屬於神並祂喜悅的事，在世人的眼光裡，起初都是不顯眼的，甚至是看為愚笨的。但上帝的旨意與作為，不會向敬畏祂的人隱藏。透過對祂的信心，有智慧的人可以看得很清楚並掌握住機會。通常在時間的點上，人所看到的都僅是勞苦愁煩，犧牲損失。但要體會上帝的作為，一定要從生涯中綿延不絕的恩典與扶持，從歷史的角度，仔細回顧考察才會明白。 終戰初期，美國長老會（PCUSA）派遣布朗醫師（Frank A. Brown）率領一醫療團欲進入大陸，協助戰後的中國醫療重建，但是被毛澤東領導的共產黨政府所拒絕。這個醫療隊並沒有氣餒，堅持愛鄰如己的信念，就在日本大阪近郊淀川的地方落腳。淀川基督教醫院和埔里基督教醫院一樣都是在戰後百業蕭條、民生凋敝的時刻，由神差派的使徒所設置。經過五十年的發展，成為大阪都會區中非常重要的基督教醫院，並支援很多弱小國家的醫療宣道工作。她是我們的姐妹醫院，值得我們學習。 *「使我們勝過世界的，是我們的信心。」(約翰一書五：4)* # 上帝給的兩個盒子 朋友傳給我一段與上帝對話的小故事，時值九二一地震六週年纪念及平安樓即將完成之際，心中頗有感觸！ 有一個人，上帝給他兩個盒子。上帝囑咐他把悲傷放在黑盒子裡，把快樂放在金盒子裡。那人聽了祂的話，於是把快樂和悲傷分別裝進兩個盒子裡。金盒子每天都有加重，但黑盒子卻依舊輕省。那人感到很好奇，就打開黑盒子想要一探究竟，結果在盒子底下發現一個洞，他的悲傷都從那洞口漏出去了。那人感到納悶，把那個洞指給上帝看。那人説：「我不知道我的悲傷哪裡去了？」上帝微笑對他説：「我的孩子，它們都在我這兒呢！」那人問上帝：「為什麼要給我兩個盒子？為什麼一個金色的？一個黑色卻是漏底的？」上帝説：「我的孩子，金盒子是要給你數算你的祝福的，黑盒子是要給你放下悲傷的！」 九二一家破人亡的悲傷離我們漸遠，無數天搖地動的驚駭，蕭瑟晦眛的暗夜，逐漸成為模糊的記憶。上帝知道我們軟弱，給我們的是那底有洞會漏的黑盒子，沿著人生的旅途，逐日幫我們釋放，使我們天路歷程當中悲傷的心輕省。不只如此，在那段如茵蔯苦膽，困苦窘迫的日子，祂的慈愛和憐憫毫無斷絕，供給我們日常所需，以堅強我們生存的意志與信念。今年的九二一，我們應數算上帝給我們的恩典、力量與祝福。 埔里地區當年號稱是沒有地震沒有颱風的香格里拉。九二一當夜，本院的同工正風塵僕僕的由台北為埔里地區的醫療資源募款歸來。那時現今使用的醫療大樓剛完工不久，銀行的貸款將近三億七千萬。地震對本院造成的創傷其實是極大的。原本財務困窘的埔基，面對排山倒海的醫療與社會需求，實在不知如何是好。耶和華安慰保羅的話語適時的臨到本院：「我的恩典夠你用的！因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」。 六年來我們見證上帝的大能，醫院日常所需如同以利亞與寡婦的一把麵粉和油，雖少但每天支取卻毫無匱乏。社會悲天憫人的關懐，弱勢縣民需求的補足與醫院的整修與重建，所需何等大的資源與工程，就像以色列人過約旦河進迦南地，攻克耶利哥城，所依賴的就是信心而已。在不足的時刻，我們深深體會慈愛的上帝與我們同在！感謝祂！榮耀歸予祂！ *「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠祂就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。」（詩篇廿八：7）* # 展翅上騰 透過五十週年感恩禮拜向上帝獻上感恩 埔基篳路藍縷一路走來不管順境逆境，豐富還是不足，神卻憑他的信實帶領我們走過每一個階段。「…你的日子如何，你的力量也必如何。」(申命記三十三：25)五十年是禧年也代表一個階段的結束，走過從前展望未來，埔基要展翅上騰。面對健保大環境再強壯之醫院也會疲乏，依靠上帝的人持續有力量前進，因為神是創造之主宰。 從時間來說：他是永恆的 從空間來說：他是創造地極的 從力量來說：他有能力強壯的 等候：對上帝存著盼望，有信心依靠仰望的意思。 「倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。」(詩篇一二五:1) 展翅上騰之關鍵是重新得力 重新：改變，重新穿上之意，不斷添加新力量的意思。 一種因變化而得到的力量。 改變也表示埔基願意面對挑戰不斷成長，一個願意成長的組織面對環境是有力量的。改變的風險：迷失，離棄原本之精神，故要不斷審視與上帝的關係。 *「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書十二：2)* 展翅上騰的埔基 上帝是前進的上帝，賜力量給依靠他的人，幫助他們前進。 我們的異象願景：醫療傳道是我們的使命。 我們的態度：是積極、正面、與熱誠的。（多走一里路精神） 我們的核心價值：愛鄰如己。 藍海策略這本書提到：不與對手削價競爭，要找出自己的特點成為優勢。 基督教醫院的特點：「愛」，用愛把病人照顧好是我們的藍海策略。 愛是無可比的，愛是永不止息的。 讓我們用詩篇125：2這樣禱告： 「眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞埔基，從今時直到永遠。阿們！」 # 奇異恩典 「奇異恩典(Amazing Grace) J是一首大家耳熟能詳的詩歌。這首眾所皆知令人感動且讓人喜愛的詩歌，是由約翰牛頓牧師(John Newton, 1725-1807)所作。描述讚美 神何等奇妙恩典，拯救我們犯罪的靈魂，脱離死亡邁向永生。旋律有蘇格蘭民謠風，別具一番韻味，格外感人。恩典，確實很奇異…。回想埔基五十年歷史，不也受到主耶穌基督及各位愚人之友們恩典的澆灌嗎？ 戰後埔里基督教醫院一直堅守著偏遠醫療最前線，成為南投縣山地鄉及大埔里地區民眾健康的守護者。埔基的創辦人孫理蓮博士，在四零年代，見山地原住民的貧窮及無處就醫的悲情，在當時環境非常艱難的情況下，建立了埔基的前身－基督教山地中心診所。雖當時的資源缺乏，但見需要，覺得「該做就去做」。之後，接棒的謝緯院長「甘願做憨人」；徐賓諾院長夫婦（阿公及阿嬤）及全體員工們接著做「好撒瑪利亞人」，去完成大家認為「該做卻沒有人要做的事」，這就是埔基所謂的「愚人精神」。 大埔里偏遠地區居民醫療資源缺乏，常常必須轉診並長途奔波至異鄉，只因一些在都會區已是常態的臨床檢查；或因交通不便，轉診費時，導致病情惡化。921大地震的慘痛教訓，95％的死亡郷親，都是在水電設備以及陸路空運無法建立前的72小時，眼睜睜的看著他們過逝。有鑑於此，埔里基督教醫院期許起造一間耐操丶防震，且與大都會地區醫療水準相同的社區醫院，給大埔里地區民眾，並且使急重症醫療從此不再有缺口。現在，前兩個願望已然達成，但醫療服務無缺口的努力仍在積極進行中。即便眼下醫療產業十分艱困，埔基仍準備貸款購置這區域必要的貴重儀器，如MRI（磁振造影）等，期待使在地民眾不必成為動輒被轉院的病人。雖是困難的任務與目標，我們深信那賜下奇異恩典的神必會協助。 「愛是無可比的；愛是永不止息」。我們深知以「愛鄰如己」的心，竭盡全力提升南投縣山地鄉及大埔里地區居民的醫療品質，才能回應神的「奇異恩典」，並回報全國無數「愚人之友」對埔基長期的支持和協助。 # 愛主的愚人 四月一日是愚人節，在這一天說謊騙人好像不必受罰？但有誰喜歡被愚弄呢？有誰喜歡和一天到晚愚弄別人的做朋友呢？現今社會中聰明人太多了。會計算自己每一個動作的利害得失幾乎是每個人生存的基本常識。要能夠隨時審時度勢，調整自己的行為及態度；要會搶鏡頭曝光以求名利雙收。有時候想想，和單純的人在一起比較愉快壓力較小。不必去猜他說這句話是什麼意思，也不必去擔心我們說的話，會不會被誤解。 本院第一任的院長謝緯醫師卻勉勵我們在社會上要「甘願做憨人(愚人)」，不要太會計較。他的人生價值觀和我們現今社會的不一樣。他認為大家你爭我奪的，會使整個社會血淋淋，自己身陷在其中也得不到什麼好處，難怪說人生是紅海。 有學語言的人問我：「你們自稱為愚人，而稱我們是愚人之友。那這個”愚”是動詞還是形容詞」我一時被問住了？！想了一會兒才確定，我們的"愚”應該是形容詞而不是動詞？！也就是「憨人」的意思！ 有時做憨人反而是有智慧的，並且是蒙福的。我們從聖經中看到三種憨人： 第一是在暗中施捨不給人知道的人；第二是認為施比受更為有福的人；第三是把食物撒在水面上的人。 這樣的人靠信心做事，所做的不憑眼見，將人生當做是信心的功課，他們所做的事是積財寶在天。 我們相信若為主的緣故做愚拙人，當主來時，祂要稱我們為聰明的。這社會若有較多的人能覺得蹲在一個角落，默默工作是有價值的事，社會就會出現不一樣的景象。這些人常會把他人的需求看為自己的責任，這就是憨人的價值觀。價值觀的不同使他們有無窮的機會，因為不完全的社會永遠有不同的需求。為求社會的祥和，期待越來越多人肯定「甘願做憨人」的價值，一起來做憨人。 # 愛是無可比的‧愛是永不止息 參加完布吉納法索，瓦加杜古醫院的落成典禮，回到國內卻立即接到紀歐惠阿媽在挪威逝世的訊息。一方面剛與布國友邦的朋友歡慶她們國家醫院的落成，馬上接獲醫院至親的人過世，喜樂哀傷好像時差一般很難調適。強忍心中的哀痛與身體的疲憊，馬上趕往挪威赴阿媽的葬禮。 飛機離開桃園機場經過輾轉換機抵達挪威南部，兩位老人家住處附近的機場（Kristiansand Airport)已經是28個小時後了。想想當年兩位老人家是如何從挪威到我們台灣的，眞是令人感佩。阿媽紀歐惠年輕求學過程並不順利，二次大戰時遭受德軍逼迫輟學，至戰後才在奧斯陸醫學院完成學業。到美國接受全備的麻醉科醫師訓練後，一生就奉獻在這個島嶼－台灣。她實踐了好撒瑪利亞人的典範，所有埔基愚人們應該謹記在心。 這次本院會接受布吉納法索衛生部的邀請，前往協助該國醫療中心的建置，完全是有感於兩位老人家的精神與聖經保羅馬其頓呼聲的教訓。從挪威到台灣的埔里，一萬零五百公里之遠；如今台灣到布吉納法索也有一萬零四百五十公里。兩位老人家當年由挪威醫療先進到埔里山地的醫療資源貧瘠狀況，如今我們回報以台灣到瓦加杜古的醫療不足狀況，我覺得神給我們的挑戰機會是差堪比擬的。我們將努力把這次的醫療援外的任務當成信仰的使命來完成，始不辜負阿媽及諸先輩們在埔基的澆灌。 阿媽的遺體於挪威時間2010年十一月五日年下午一時，在Konsmo小鎮教堂進行追思禮拜，參加親友約近百人，場面肅穆莊嚴。隨後在禮拜堂的前方右側墓園下葬，愚人們懷念阿媽，將會堅定的耕耘她所交下來的任務，使這醫院永遠成爲好撒瑪利亞人可以託付的旅店。 *「他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」（希伯來書十一：4*0) # 醫療品質的開端就是愛 十月三十日我在家看TVBS「愛在台灣－百年奉獻」節目訪問本院內容的播出。主持人問到阿公阿嬤的精神流傳到如今，我們有什麼仍然保持著的。我一時激動熱淚盈眶，朦朧之間主持人的身影恍如阿嬤在問，也好似很多愚人之友們在問：「你們有努力維持埔基創院的精神嗎？」愚人們對這個問題其實過去也沒有多想，人家一問，我們才細細的思量；有的，那就是「愛」！ 阿嬤去年十月三十一日離開這世界返回天父身旁。對我們來說她好似只是離開台灣回挪威避暑而已，沒想到轉眼已經一年了。阿嬤雖然離開管理位置已經約20年，但她似乎還經常在我們之間。她出入溫暖的家仍在我們的後院，她漂亮拉風的車子，板金雖然已經有些生鏽，引擎仍然完好可發動，並停放在埔基的停車場裡。往年她們夫婦倆會像候鳥一樣，晚春回挪威祖國避暑，初秋會回台灣過冬。每年台灣冷鋒蒞臨，老同工們自然的彼此詢問，阿公阿嬤回來了嗎？過去她們一回到醫院，就全院走透透，參加晨更與禱告會，跟鄰居街坊、病人員工寒喧打招呼。直到大前年不再能承受遙遠飛行的勞頓才停止回台。但這裡是他們的家，全埔基的員工不敢或忘。 台灣醫療已今非昔比，不僅是各地方醫療機構一間比一間大，昂貴醫療設備更是推陳出新。從社會的角度來看，醫療已經由人道關懷志業轉變為營利的服務業，社會對醫療品質的要求日益殷切。但看過去蓽路藍縷的日子，阿公阿嬤在這偏遠弱勢山區視病猶親的關懷態度，對疾病敏銳的迅速反應，對解除患者病痛的積極態度，以及對神大能專一依靠的信心，這些特質好像雲彩一樣仍圍繞著我們，仍然是今天社會所追求醫療品質的基礎。即使醫療環境變遷如此的巨大，這些應該是埔基所有愚人們應該要努力保守住的。 我們緬懷先賢們創院的精神，心中的思念殷切，希望全體愚人們能在進步的過程中，仍能保守那起初的愛心，秉持創院的精神固守這社區的健康需求。因為我們相信，醫療品質的開端就是愛。我們仍有不足，求神保守賜福。 # 趙文崇院長卸任感言（見證） **Greetings** 莊牧師，董事長、各位董事、主內的弟兄姊妹，埔里的眾鄉親，埔基的全體員工及各位親友們大家平安。感謝大家今天撥冗來參加個人的卸任感恩禮拜。在九年前以感恩來上任，九年期滿，以感恩來回應上帝的呼召是合宜的。 **前言** 9年前接受神的使喚，帶著大家的期待與祝福，懷著忐忑不安的心離開我所熟悉並專業養成的彰基來到埔里，再度進到埔基，接替黃院長的921埔基復建工作。我從來沒有懷疑埔基是神的產業，是祂的葡萄園，祂是這個醫院的主人，所有權狀在祂那裏，隨時邀請「願意的人」進到祂的產業工作，顧守經營祂的產業。而我只是祂眾多的僱工之一，祂供給我、照顧我、栽培我使我茁壯，我本就應該隨時聽令行動，這是基督精兵本該有的順服。更何況我生性膽小，也怕不聽主的使喚，恐怕無法像約拿一樣，在魚腹裡三天三夜後，還能和祂理論，生祂的氣。 **回顧** 大家對埔基的早期歷史，大都耳熟能詳；二戰過後，孫理蓮對原鄉醫療迫切需求的看見；謝緯醫師也是牧師，一生與主同行鞠躬盡瘁死而後已的事蹟，在座很多位都親身目睹參與；世界展望會Bob Pierce看到埔基的需求，給空白支票的信心膾炙人口；以及挪威是他們的祖國，把埔里當成他們的家，遠從北半球來到這偏鄉執行好撒瑪利亞人教訓的阿公和阿媽。他們的故事雖然是舊的故事，卻將依然永新，成為美妙的雲彩，環繞著我們所有埔基人；成為令人振奮的詩歌，繼續的傳唱下去。 然而神對埔基引導的歷史仍在繼續。民國74年首次接受指派進到埔基，有機會和這屬神的產業有關係。當時彰基的院長，也是埔基董事長吳震春醫師毫無私心的指示：「扶她（埔基）起來自己走」是主要協助原則。因此分享、協助與陪伴是整個彰基與埔基當年關係的本質。無償分享彰基資源，多方面協助埔基開展醫療業務，加強各項資材管理，穩定經營團隊，陪伴埔基成長。在神的保守，及當時全體員工的自覺之下，埔基避免了被轉為青年營地的命運。 吳文勇醫師全家包括師母，在這埔基最艱難的時刻進到埔里，77年接任院長，開始經營社區並開始推動醫院的資訊化。埔基逐步穩定並成長。黃蔚院長是我在埔基董事會裡很好的同工，他擔任第一、三屆的董事之後，於82年蒙神的呼召進到埔基醫療團隊服侍。在他任內神交給他大埔里地區921震災的任務。他帶領整個埔基團隊，迅速確實的完成急重症傷患的拯救，心靈的撫慰，災園整理及社區重建等工作，埔基的表現令全國人激賞。921的事蹟是這一代台灣人共同的記憶，我們看到神如何在埔基艱難困頓資源不足的窘境，帶領埔基進入寬闊富饒之地。 94年黃蔚院長歷經第四、五、六屆董事會，凡九年。依規定下任。受到董事會的邀請由我接下黃蔚院長的棒子。在歷經十二年在董事會服事之後，92年再次進入埔基經營管理團隊，備感壓力。 92年埔基災後重建走到一半，在硬體方面，地震後醫療大樓的重建尚未完成,設備儀器需要汰舊換新，工作環境需要整建改善。而現代醫療品質的改善與提昇，更迫切需要的是軟體的建置和醫病醫療態度的轉換。偏鄉醫療人員流動率高，人員素質參差不齊，基礎醫療照護動作的標準化，各科醫療照護流程的確立與建置刻不容緩。 對於如此的弱點，現代化完整的醫療護理管理資訊系統絕對不可少；而且不可委外他求。畢竟別人的西裝再好看都不好穿；何況健保管理制度的修正瞬息萬變，若無法掌握院內的重要醫護作業訊息，實在無法因應各式的要求與挑戰。神為這一切都已經預備好了，祂按照祂的旨意，逐步召請合適且內心願意的工人，進到埔基禾場來耕耘，一步一步的改善她的體質，賦予新的責任與機會，開闊她的信心與眼界。我們看到此偏遠山區民眾的醫療需求，他們不會只生小病，各式慢性病、心血管疾病以及癌症治療，多方面需要有心的好撒瑪利亞人進來共同協助照顧；神更引進眾多的專家，醫療團隊、企業家，真的是有錢出錢，有力出力，此去彼來的協助我們提升偏鄉的醫療品質。 神近三年來開始給予埔基協助他人的機會，昆山宗仁卿醫院、宜蘭仁愛醫院、四川南充愛鄰醫院以及西非布吉納法索的國家級醫院，都是神給埔基協助別人的機會，就像當年彰基協助埔基一樣。神擴大埔基服務的廣度及深度，並讓我們獲得國家品質獎的殊榮。我們知道祂喜悅我們的手所作的工，祂用祂的臉光照我們，讓我們同享祂的榮耀。 回顧乃是要得到智慧的心：不要專注於健保的核刪，不要斤斤計較於埔基醫療申報的佔率，不要太在意於財產的增減，更不要聚焦於個人的事蹟榮辱；否則我們看不到神的計劃，祂對我們的期盼。要看我們周圍環境鄰居們的身心靈需求；思考我們如何以基督的心去因應。當能力不夠時求能力；資源欠缺時求資源；勇氣不夠時求勇氣；智慧不足時求智慧；如此我們可以清楚的看見神大能運作的軌跡；我們可以體會到與神同工的美妙與平安；真正感受到謝緯醫師的經驗：「我們攀爬在崎嶇的山徑，我們在泥土地上；我們在霧中、雨裡全身濕透，然而我們和主同行，拯救生靈，這令人興奮」。 在有苦難當之時如詩篇中的應許：我們耐性等候耶和華；他垂聽我們的呼求。祂從禍坑裡，從淤泥中，把我們拉上來，使我們的腳立在磐石上，祂使我們的腳步穩當。 在游移徘徊不知如何作決定時，祂藉著聖經的話語告訴我們：「要擴張你們帳幕的地方，伸展你們居所的幔子，不要限制；要拉長你們的繩索，堅固你們的橛子。因為你們要向南向北擴展，你們的後裔必佔有列國之地，又使荒廢了的城鎮有人居住。不要懼怕，因為你們必不致蒙羞；也不要抱愧，因為你們必不致受辱，你們必忘記幼年時的羞愧，也不再記念寡居時的恥辱。因為造你們的，就是你們的丈夫；萬軍之耶和華是祂的名；救你們的，就是以色列的聖者；祂被稱為全地的神。」 （以賽亞書五十四：2-5） **見證** 我以26年參與埔基服侍的經驗作見證：我要見證埔基確實是神的產業，祂在每一個時代，因應祂對自己產業發展的計劃，呼召適當並願意順服的人到這葡萄園工作。這情況自孫理蓮、謝緯、阿公阿媽、吳文勇、黃蔚、盧崑山、馮勁彪、何旭華、溫高榮、李智貴、林麗雪、蔡文石、張常勝、陳錦康及所有過去及將來要進到埔基工作的基督徒、非基督徒同工都是一樣被召的。凡在此醫院盡心、盡性、盡意、盡力服侍工作的必蒙祝福並獲得永生的應許。 所以，引用保羅的話語：「弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悦的旨意。」(羅馬書十二：1-3) 這是神的產業，基督徒同工輕慢不得，要警醒，要努力，不可鬆懈。在埔基的時間要好好把握，這不是工作，是使命，是醫療傳道的使命，也是我們得永生的機會。 **感謝** 我要感謝董事會，這些有信心的長輩，處變不驚，在我任內推行的各項事工，他們沒有踩過任何剎車，或作過任何U turn的建議，只有期許和鼓勵。感謝管理團隊，特別是兩位副院長，任勞、任怨、任謗，真正是磨仔心。願神紀念他們的辛勞。感謝全體員工從九年前進來的第一天開始，對我的接納與容忍。一些評鑑煩人的要求與醫療品質改善的指示，同工們雖然嘴裡碎碎唸，仍然能挑燈夜戰，戮力以赴致使命必達。埔基同工確實是一團令人敬佩的基督醫療精兵。特別感謝：兩位特助一內一外，參與所有醫院重建軟硬體的策劃及執行，黃顧問峰美自彰基退下之後就到埔基來協助，既有實務的經驗又溫和且堅定，所有醫護流程的建置都有著力的痕跡；讓埔基的護理作業流程脫胎換骨。感謝蕭錦鋒牧師領導的宣教部、朱醫師領導的牧範委員，晨更的禱告團隊，是醫院每天平順運轉的重要基石，又是調合醫護管理單位運作的鹽和油。上帝的提醒由他們發出，聖經的觀點由他們顧守，愛鄰如己的主張讓大家堅持，願他們手所作的工，神親自堅固它。感謝長期替埔基醫療運作禱告代求的牧長及主內弟兄姊妹們。感謝神，讓我26年來有機會看到祂大能的膀臂，如何保守祂的產業，扶持祂所喜悅的醫院，保守這個醫院沒有失去起初的心，仍舊在他當初設立的旨意上行走。 # 埔里心 愛蘭橋 *「弟兄們，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」(腓立比書四：8)* 得知他答應接受國立暨南國際大學管理學院博士學位的條件，我知道阿公要藉此交代遺囑！九月上旬我邀請了董事會代表及在院歷任院長和宣教部牧師與暨大代表同行前往見證。 我1985年受派到埔基協助醫務工作和「阿公」開始共事。由於當年我是彰基、埔基兩邊跑，平常在一起的時間並不多。只覺得阿公總是笑口常開，用他北歐腔的國語夾雜一些布農語描述事情不太容易懂。他是安靜做事，不嫌工作輕重貴賤的好同工，任何對埔基改善有關要求他都努力帶領同工配合執行。反覆印在我腦海中的是他彎著那190公分的腰在走廊拾撿紙屑垃圾的動作。後來我逐漸知道，他也拔草、修剪樹木、換燈泡、扶病人、探病房、清馬桶、抬大體、協助生產並接生......盡心盡力在照顧神的產業，讓醫院清潔乾淨並發揮功能好像自己溫暖的家。 2003年再度進到埔基時，他們已經退休，住在宿舍。但每天早上7:30，他和紀醫師必定衣著整齊親自出席參與晨更，一起為埔基的服侍工作禱告。他一再教導我如何在院務困難的時刻去體會神的同在，他以愛埔基的心愛埔里，以愛埔里的心愛台灣，他不取、不求、不抱怨、不爭執、沒有聲音；只有順服、忍耐、承擔，用他的一生引導各種資源進入偏鄉，服事弱勢有需求者，以此彰顯「服侍善工」傳福音的核心能力。 這次他接受暨南大學榮譽博士的頒證時100歲，就聲明要對埔基有幫助才接受。表面上這是回應學術單位對阿公當年在台灣埔里偏鄉一生的奉獻社會服務精神的認定；但我們知道，這是他藉著接受這個榮譽博士學位的機會，向埔基人日後要努力持守的任務、方向與態度作囑託與交代，這也是他的遺囑，我們沒有等閒視之，埔基前後任董事長、三位院長、三位副院長、二位執行長、牧師及諸多見證人隨侍在側。他是神置放在埔基的彩虹，神使用他和埔基立約！ 阿公和阿嬤留給我們服侍善工的信念與作為，我們要珍惜與維護。他們以一生最燦爛的時光成為偏鄉連結愛與資源的「橋」，將福音和醫療資源不斷的注入他們所愛的埔里，這將是埔基永遠珍惜的醫療傳道核心價值與態度。我們不會忘記兩位老人家對這個醫院的期待，我們會嚴肅地以行動回應他，以團隊服侍的精神為偏鄉弱勢族群的需求持續努力奮鬥。