願做的心

地震後家園重建與家庭經濟之需求，帶來大埔里地區家庭結構的高度扭曲。高齡長輩困守家園，年輕人口大量外移，使原本就解構中的家庭功能迅速惡化，長輩的照護迫在眉睫，這促使埔里基督教醫院必須提早面對偏鄉社區高齡化的壓力。然而我們所面對的是長輩身心靈安然終老的需求，這實在不容易解決，因為偏鄉的高齡長輩不是安置養護機構就算了，我們心裡有主張，這可要咱自己來。

在地終老原是每一位長輩的期待。研究顯示，像人生的起頭前十年一樣，每一個人終老的末十年都需要他人協助。定義一個人獲得善終的元素很多；從環境熟悉的街坊鄰居支持，所經歷社區過往歷史的重溫，獲得自我存在的肯定與尊嚴；直到日漸失能時，家庭成員的安慰與陪伴，是善終不可或缺的重要元素。

過去長輩以在家中自然凋逝為最大的期盼。在現今高度競爭的社會裡，這種期待已經變的不符實際，在偏鄉的長輩們有時更成為奢想。有的請了外籍勞工打理生活起居，完全沒有人文溝通；有的搬到人生地不熟的都會區與兒孫同住，好像到國外度假；有的被迫安置於機構，與成長環境完全隔絕，猶如入監服役。這不是理想的終老過程。

我們知道高齡社會的來臨，帶給企業家們很多的憧憬，是將來可以大大投資發展的市場。但我們深知長輩的終老照護，除了食衣住行舒適平安之外，有很多元素並非金錢可以買得到的。由過去全民健保施行後，醫病關係累積的經驗，我們擔心日後長照保險法的實施，可能會泯滅人性互助美善的一面和回饋長輩一生奉獻社會感激之情；取而代之的是生意的往來和金錢利益的交換。我們相信過去60年來埔里基督教醫院在這偏鄉所作事工的態度，應該是金錢買不到的，我們希望能保留下來！我們希望這些核心價值長遠伴隨著埔基同工向前邁進並警惕著我們。

聖經中「好撒瑪利亞若行不出來，這「愛」就是口惠而實不至。和聖經中「好撒瑪利亞人」喻道故事中的兩位人物，祭司和利未人，一樣受到人的批判。好撒瑪利亞人動了慈心，用「油和酒」包裹了被強盜所傷者的傷處，送他到旅店裡去受照應。我們學習「好撒瑪利亞人」平時就要有準備，也應該知道如何去執行服事的工作，才能把工作做好。更重要的是，要有願意的心。

對長輩們的人性展現，並不在於豐裕的物資供應和名利地位的尊崇，卻是建立在最基本人與人之間的耐心等候與適時陪伴。大家都知道長輩的照護要有愛心有耐心，但是現代社會的步伐速度太快了，當需要付出的時候，往往都沒有準備好，既沒時間也沒耐性。我們常看到有心無力的政治人物，說的很多但是做的很少就是這個道理。

在長輩的照護這事上，「做出來」遠比「說出來」重要。所作所為若出於內心願意服事長輩的心，這價值實比任何珍珠還貴重！即將動工興建的長照教學大樓，就是要培養很多的「好撒瑪利亞人」，願意彎腰協助、曲膝照護、陪同多走一里路的第一線服務員，未來他們會是在地最有價值的資產。