醫療傳道與社區關懐

〔節錄自趙文崇院長於陽明醫學大學醫療見習營之專題演講〕
馬太福音9章35-36節記載：「耶穌走進各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」
神愛世人，自從始祖亞當犯罪，神就千方百計要拯救人類脫離罪的轄制。這福音並不是主耶穌來才讓我們知道，早在亞伯拉罕的時代，就開始啓示了。從上帝給亞伯拉罕應許，我們可以體會神希望所有的人透過他的選民來得到福氣，祂説：「我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」這一切與罪惡對抗的作為，直到主耶穌道成肉身，親自成為我們的贖罪祭，釘在十字架上得以完成。當祂第三日從死裡復活後，打破了罪的權勢，賦與一切信祂的人不致滅亡，反得永生的恩典。主耶穌在升天的時刻交代我們一個大使命，希望學生將這「神愛世人，救贖恩典」的福音傳給萬民聽，好讓全世界的人都能得救。
二千年來基督徒努力的運用各種方法把這個福音傳給沒有聽過的地方和人們聽。基督徒唱「藉我賜恩福」有很重要神賦予我們的社會責任。
從早年彰基蘭醫生平日作業的記錄，早上到醫院先有一個全院人員的崇拜，醫師、護士、病人及家屬清早禮拜；禮拜完了之後，大家才開始一天的醫療工作。在醫療程序要開始之時，醫護人員也常做傳福音的舉動，如手術開始時邀病人一起禱告。到了主日也幾乎是相同的，蘭醫生常被邀請去教會主禮，早上崇拜完，還要看病開藥給感冒生病的會友及教會旁的鄰人，然後又參加下午崇拜完，才結束主日的工作。
我進入埔里工作，查考謝緯牧師，盧坤山醫師及基督教山地診所早期的工作，幾乎也都是一樣的。再看北部的馬偕淡水開拓史，也是如此。省察這些醫療傳道事工最強盛時期的史實，我們知道醫療與傳道基本上是不能分的。醫療作業就是傳道的一部份，傳道的最終目的也是為了醫療，拯救醫治受傷失喪的靈魂。
因此，在以基督的名設置的醫院裡，醫療就是傳道的作為，傳道也是為了醫治，醫治身、心、靈全人。回顧主耶穌的醫療傳道記載，主耶穌的醫療傳道本質也是知此。主耶穌既「宣講天國的福音」又「醫治各樣的病症」兩者無偏廢，祂在平常的日子如此做，在安息日也如此做。
今天醫療傳道面臨困境的另一個重要原因是逐漸失去起初的愛心。經上説：「祂看見許多的人，就憐憫他們。因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」這句話充滿關心，同情，憐惜；沒有傷口灑鹽，幸災樂禍，沒有事不關己，袖手旁觀的意思。醫療傳道作為最深層的動機，不是名聲，地位，錢財，更不是生存，而是「愛」。哥林多前書講的非常明白，若沒有愛，一切行為就如同鳴的鑼響的鈸，算不得什麼，也沒有意義。我們比較台灣早期醫療宣道工作， 這些從世界各地回應神宣道的呼召，到這塊土地來工作的醫療從業人員。他們不爭論醫療宣道何者為重，他們進入社區走遍台灣各地，他們關懐憐憫這塊土地的人民在信仰，在肉體各式疾病，困苦流離，如同羊沒有牧人。他們的工作被神的手所鞏固，他們的腳蹤被人紀念緬懷，因為他們的作為裡有「愛」。
我們要纪念神如何帶領我們所走過的路程，數算神所給我們的無數恩典；更要仔细檢討我們是否仍保有當年創院的理想與異象，醫療傳道和社區關懷，好叫我們對未來醫院發展的日子得著智慧的心。