Search Results

我們常自滿於台灣醫療設備的先進，服務品質的一流。但這些令人驕傲的醫療服務似乎僅能提供給都會區的民眾使用，給政府的官員們作對外展示的櫥窗，給學術界做自我感覺良好並升遷的證據；對於住在梨山或力行村等山地偏遠交通不方便的民眾，台北或台中的醫療服務其實和美國霍普金斯的醫療服務一樣是遙不可及。以腫瘤治療來做例子，這地區的民眾，很多雖然知道自己的問題，但是因為必須長途跋涉，遠到北部甚或只到台中彰化就醫，人生地不熟，出門寸步難行，也就一拖再拖，等到症狀再度發生時，已經來不及了，徒增家庭的傷痛與醫療人員的遺憾。 每一位外轉的病人...

生活的壓力沒有使人與人的關係聚合，反而使人之間的距離更加疏遠，心靈更加寂寞。現代化社會家庭結構的變遷對長者的影響值得我們關心。 高齡社會常見場景：在一些公共場所，常見到兩三個十七、八歲年輕的外籍看護，聚在一起談笑風生，高聲用自己的母語聊天；晾在一旁的是坐著輪椅失能的長輩們表情木然，雙眼無神的瞪視著遠處；就等著她們聊完天，好送他們回「家」。事實上也不是甚麼「家」，就是安養機構罷了，這些長輩們並不快樂。 進入高齡化的台灣社會，過去養兒防老的期待，在家庭結構下變得遙遠又模糊。人們對長輩的照顧逐漸物質化；總認爲長者有人...

從謝緯前院長的弟弟，謝倫長老手中接下賀匾：「甘願作憨人」進入埔基服務。匆匆已九年，到了交棒的時刻。這些年來對這句話又有更深刻的體會。 埔基第一任院長謝緯醫師，堅持「為上帝做工而成為憨人（愚人）」，意思是去做人們最需要去做卻沒有人願意做的工作。他雖是牧師，且在日本受過完整的醫學教育，並在那個年代前往美國紐約州水牛城醫院接受完整的外科住院醫師訓練。為了戰後的台灣偏遠地區缺醫少藥，和當時對肺結核治療的束手無策，放棄美國的錦衣玉食機會，回到台灣主持埔里的山地中心診所、肺結核療養院以及台南烏腳病的手術。卻因南北奔波勞心勞力...

各位捐款給埔里基督教醫院的朋友，大家平安： 這期的商業週刊（1519期）稱許我們為全台最棒的長照旗艦店。我們既感到驕傲也非常光榮！我們要把這榮耀歸功於各位，在921震災期間協助我們站穩的每個捐款人。 大家在期待長照2.0的實施；有市場，有資源，充滿機會的遠景，讓長輩退休的生活充滿了憧憬，令人興奮。但我們回頭審視日本30年的生聚教訓，看到當國家老化後，偏鄉弱勢長輩生活的窘境與不堪，埔里基督教醫院在偏鄉，我們早有察覺與體會。長期照護是個嚴肅的議題，不是資源分配與老化享受的議題。長輩每天多100元的支出，在偏鄉家庭是...

我若能說世人和天使的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一樣。我若有先知講道的恩賜，也明白各樣的奧祕，各樣的知識；並且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若把一切所有的分給人，又捨己身被人焚燒，卻沒有愛，對我仍然毫無益處。（哥林多前書十三：1-3） 2009年第一次踏上布吉納法索，好似回到民國50年代時的台灣。主要道路之外的支線都還是黃土路，車子過去煙塵翻滾，令人印象深刻。但是，我知道這是當時台灣邦交國中的大國之一，海內外國民和台灣相當約二千多萬人口。 布吉納法索是西非法屬殖民地，戰後196...

最近一本被熱烈討論的書—『佐賀的超級阿嬤』，記述著戰後日本一個阿嬤和孫子相處的情形。阿嬤家境雖然貧窮，卻懂得運用那顆充滿點子的腦袋，就算沒有錢一樣也能豐足快樂的度過每一天。在孫子的眼中阿嬤是位「生活智慧王」經過創意的思考，現實生活中充滿著無限的可能。他在阿嬤的身上學到了許多大道理。 埔基的阿公、阿嬤在這醫療資源缺乏的偏遠地區服務，也給了我們很多寶貴的經驗。阿公阿嬤告訴我們，偏遠地區住民的醫療需求其實不多，但要有人告訴他們正確的生活態度，公共衛生預防保健的概念，及早發現及早治療，不諱疾忌醫的病識感，就會有健康愉快的...

個體成長的經驗，因爲要改變，是痛苦的；但卻是必須的，無可逃避的。如何面對，完全是態度的問題！ 埔里基督教醫院在九二一受到嚴重的打擊。歷經近四十年的A棟醫療大樓損毀無法再被使用。歷經六年，新A棟醫療大樓平安樓重新起造完工。硬體的起造雖不容易，只要經費支持，慎選建築師設計規劃，找對營造廠不偷工減料，新的建築物是指日可待。就好像懷孕生子，受精成孕後，只要父母基因沒有差錯，營養充足，小心謹慎懷胎十月就會有一個白白胖胖的小娃娃一樣。然而，醫院的建築外殼並不能使它成為好的社區醫院。就好像新生兒有耳鼻、目嘴、四肢健全，並不保證...

「日光之下快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的，是在乎當時的機會。」（傳道書九：11） 鳳凰花開，驪歌初動，畢業典禮的日子又到了，每年到這個時候，有很多年輕人離開學校進入職場，很多的職務也等著新人來接。一些年輕人常抱怨，好的職務和職位都被老員工佔住了，所剩下的都是沒有人要做的工作，老員工卻感嘆，這一代的年輕人和過去的不一樣，苦幹實幹的精神非常缺乏，休假和薪水多少是最爲在意。「草莓族」在形容這個世代的年輕人像草莓一樣一碰即爛，重視享樂、受不了挫折、抗壓性...

恭禧！大家新年好！對華人而言，農曆新年是最被看重的日子。我們說過春節，表示寒冬已過，春天已降臨。過去種種隨著歲月如風逝去，新的機會期盼從此展開。埔基愚人有何期盼呢？願神賜給我們愚人以智慧的心，在我們受苦及遭難的年歲，叫我們喜樂。我們手所做的工，願神堅立它。面對新的一年也祝福大家有剛強、仁愛、謹守的心，凡事富足，能行各樣善事。 新春佳節，大家見面都說：「恭喜發財」。最近股市慘跌，在此歲末年初全球的股友，對此賀語是感觸良多。據媒體報導，郭台銘在短短不到一個月時間，財富縮水四百四十二億元，王永慶接近一百七十億。埔基愚人...

主耶和華説：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又説：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。」（以芥賽亞書三十：15–16） 工業社會帶來了物質文明的豐腴，卻失去農業社會裡心靈的安寧；隨之而來的是人生價值觀的丕變。天下無難事只怕有心人，人定勝天的主張逐漸取代了對造物者創造天地自然感恩的心。人與人之間的關係，親親、仁民、愛物的基本態度逐漸消逝，代之而起的是彼此交爭利。 資訊時代的來臨，固然使各式機會增多，但人與人之間的競爭尤甚於前百...

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」(羅馬書八：28) 教育的主要目的，不論有多麼崇高，還是在使自己的孩子日後具有較別人爲高的競爭地位與適應能力。雖然大部分的主管不會承認，但學歷多年來一直是衡量一位年輕人知識與能力的基礎，此乃不爭的事實。台灣大部分的父母也因此才會對大學聯考這麼的重視。莘莘學子寒窗苦讀，不論是自願或被迫，莫不是希望能順利進入高等學府接受教育，日後的就業發展才有保障。但過去高等教育的機會有限競爭的人多，成為今天父母與學子們成長學習壓力與夢魘的來源。對於偏遠地區弱勢族群的小孩，進入大學就讀，...

立法院為了二代健保每人繳交保費多少吵得沸沸揚揚；健保局與醫院針對點值多少分分計較；為了搶食國外醫療大餅，國內各大醫院以提升醫療品質為大旗，紛紛接受國外醫院評鑑認證，廣設總統級套房招攬世界各地的金字塔頂端的顧客。醫療行為已經逐漸在變質；由人道關懷志業轉變為服務業，進而成為國家之經濟產業。 愚人最常做的夢就是當了一輩子基督徒，到了天堂想進入永生的大門，卻被擋下來不讓進去，因為生命簿上沒有咱愚人的名字。當然要據理力爭，正在吵的時候，主耶穌出來了，問明原委仔細端詳了一下，主卻說我不太認識你。祂說祂曾設法想認識咱愚人，但咱...

各位愚人之友們，新年快樂： 四時更變化，歲暮一何速，一年快過又春天。兔年將盡龍年轉眼降臨，在101大樓的火樹銀花噴放中，中華民國台灣忐忑的揮別了煙火般的100年。橫亙在前的卻是充滿變數的西元2012年的世界。撇開瑪雅曆世界末日的預言不談，台灣的總統大選及立法委員的改選，牽動著兩岸未來的關係與國內政經的發展；長年安逸不事生產靠借貸過日子的歐洲諸國，其財政危機即將引發全世界無可避免的二次經濟衰退；無法控制持續惡化中的地球溫室效應，導致全球的氣候變遷山雨欲來風滿樓。明年雖是龍年，但這條龍似乎蟄伏著不祥之氣。 年老所羅...

三十年前，1981年哈德森的一部電影火戰車的情結，描述英國劍橋大學兩名學生，哈羅德•亞伯拉罕（Harold Abrahams）和埃里克利德爾（Eric Liddell）參加在1924年巴黎奧運會的始末。兩位被認為是競爭當年世界最快的100公尺冠軍最熱門的人選，彼此有瑜亮情結。 其中一位主角埃里克是虔誠的基督徒，原本被認為有較高的希望獲取此最高的榮譽，但是由於賽程排在星期天。為了信仰，埃里克蒙著回國要被冠上叛國的罪名下，選擇了放棄參賽而去參加主日禮拜。隨後卻因此有機會參加他之前未能報名的400公尺比賽，替他的國家英...

機會在哪裡？老漁夫年輕的時候，總覺得這世界雖大，但幾乎已經沒有容身之處。科技都已經把人送上月球了，我們這連微積分是啥都似懂非懂的小夥子，這領域還有甚麼機會？所以選擇走入醫療生物科技。心裡想，人體構造對應環境的影響千變萬化，機會可能比較多。但經過學校幾位學識淵博老師的教導，了解醫療疾病過去近兩千年的研究和當代科技的發展和處理的演進，是條理分明毫無瑕疵，發現後面再有進展也是有限。剛出道時是有點沮喪，總覺得各行各業都有翹楚，後來者幾乎沒有發展的空間，自己的醫療生涯還有甚麼指望！？ 那時有長輩告訴我，機會仍然有，但是機會...

這世界的價值，一般人的觀念有貴賤、貧富、高低，因此雖然依自然律，水是往低處流，高濃度往低濃度擴散；但人總是要低處往高處爬。所以，沒有要變有、有了還要再更多，永不會滿足——這反倒造成災難！ 以前舊約時代社會普遍是採「量」的概念，但是基督的眼光卻不是這樣。主耶穌來之後，改採「質」的認定：寡婦的二個小錢馬大/馬利亞五餅二魚好撒瑪利亞人撒瑪利亞婦人挖地藏銀的僕人多，不見得好/少，不見得差繁忙，不見得好/安靜，得聽主聲音願意的心最重要用心靈與誠實敬拜神    懂得分享的價值在困難不足的底層比較容易遇見主 難怪保羅到老的時...

職場裡我們常常抱怨，各種行業競爭者眾，好像每天在紅海裡掙扎求生存。這讓在偏鄉經濟弱勢的家長們，對孩子將來入社會心中有陰影。 今天我們對孩子的栽培，太重視由聽說讀寫算教育而來的知識，太看重他們因此項知能所展延出來的學習績效，學校的課業成績。這造成一些在家只說不動的小孩，只會聽講不會動手執行的學童，日後成為作業只會拷貝—貼上的大學生和割韭菜政治人物。難怪大家都在紅海裡廝殺。 栽培孩子日後社會存活實力，職場跳脫紅海進入藍海的訣竅，在於從小培養他們觀察環境需求的利他能力。只有從小就學習，建立起觀察他人需要的敏銳度與同理...

我們有—句口頭禪：『生命是無價的』這句話大家都在講，我自幼聽到老。但，為什麼生命是無價的，卻沒有—一個人可以說清楚，為什麼生命是無價的？久而久之，大家也都不把自己生命的價值放在心上，每天忽悠過日子，有時更因短暫生活的不順遂來生氣而結束自己的生命。 『無價的生命』應該是指別人的生命，別人的生命掌控在別人的手上，我們無法置喙，他生命的發展與對世界與社會的影響我們無法主導，有人轟轟烈烈驚世駭俗，有人平靜無波，淡淡地來悄悄地去，有的長命百歲子孫滿室，有的非常短暫來匆匆去也匆匆。每個人的生命旁人無法評估，價值無法衡量，只有...

托爾斯泰的短篇小說集內有一則聖誕節故事，談在西伯利亞有一位鞋匠馬丁等候主耶穌來看他。他準備了一大堆吃的，喝的，保暖的，準備好好召待主耶穌。沒想到等了一整天主耶穌沒有來。 自己最大的夢魘就是做了一輩子基督徒，犧牲周末假日休息時間上教堂做禮拜，種種享樂的節制，死後上到天堂的大門口卻被擋下來，不讓進去。因為生命簿上沒有自己的名字。當然要據理力爭，正在吵的時候，主耶穌出來了，問明原委看了看自己仔細端詳了一下，說我不認識你。 人文關懷一直是醫學的基礎，醫療的執行與政策制定，都應考慮人的利益、價值與尊嚴，更應體認人與生態環...

「海角七號」引發台灣國片的另一高潮，這種現象對我們這些LKK的愚人來說，也只有當年「梁山伯與祝英台」的盛況差堪比擬。不過「海角」更貼入我們這一代人的內心深處吧！光復初期政權變動引發的社會動盪，雖然隨著年日歲月的沖刷逐漸沉澱心底，但男女的思慕，雖兩地隔離卻是與日俱增。導演以一件無法投遞的情書，串聯引發小鎮的一段故事。劇中細緻的呈現台灣南部社會族群間生命互動的現象。在閩南占多數的社會中，客家人馬拉桑的勤快、打拚，魯凱族原住民勞馬的率眞。「海角」巧妙的說明了人生的大道理其實存在於每一位小人物的生活中。當阿嘉鬧情緒不想參加...