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從自然災難中再次體會人類的緲小無助和人類彼此之間的愛是無距離的。這次與靈糧堂合作的南亞海嘯醫療救護團，四位醫師一位護士及一位工作人員，兩梯次均已平安歸來。這期間感謝海內外許多本院愚人之友的支持與代禱，並關心這件世纪災難的救災情況。參與第一線救災的幾位醫師回來的見證，都重新體會自然災難的可怕。人類「人定勝天」的宣告再次受到徹底的質疑。他們異口同聲承認這次南亞海嘯的傷害，遠比五年前台灣中部的921大地震更為嚴重。遠從加拿大回國的許經緯醫師説：「我們要珍惜並感謝神的保守。」 由災難看人生，每個人所面對的一生，實在無法預...

南投是一個幅員廣闊的縣。但由於地理位置的關係，陸海空交通都不方便。有一句流傳在山地原住民部落的話：「小病用忍，大病用等，急病用滾」，這並不是笑話。這是偏遠地區醫療資源不足的無奈。即使是一般的疾病，有很多的民眾能忍則忍，能等就等。等到忍無可忍，才一路折騰翻滾下山，有時到非常嚴重了，甚至要喪失他們寶貴的生命。 兒童的發展有關鍵期。遲緩兒童的診療若錯失敏感的關鍵期，不只影響個案的一生，日後社會付出的代價也遠比早期療育介入為大。發展遲緩兒童的早期診斷既不能忍，也不能等。發展遲緩兒童的鑑定工作在南投縣一直顛顛簸簸的在進行。...

醫療宣教的使命在以基督的名設置的醫院裡，醫療與傳道應該是不能分的。醫療事工就是傳道的一部份，傳道的最終目的也是為了醫療，醫治身、心、靈受傷失喪的人。主耶穌的醫療傳道的本質，馬太福音九章35-36節記載最清楚：「耶穌走遍各城各郷，在會堂裏敎訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」 主耶穌既「宣講天國的福音」、又「醫治各樣的病症」兩者並無偏廢，祂在平常的日子如此做，在安息日也如此做。回顧主耶穌的醫療傳道記載，還有我們平時疏忽掉的重點，就是耶穌「走遍各...

〔節錄自趙文崇院長於陽明醫學大學醫療見習營之專題演講〕 馬太福音九章35-36節記載：「耶穌走進各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」 神愛世人，自從始祖亞當犯罪，神就千方百計要拯救人類脫離罪的轄制。這福音並不是主耶穌來才讓我們知道，早在亞伯拉罕的時代，就開始啓示了。從上帝給亞伯拉罕應許，我們可以體會神希望所有的人透過他的選民來得到福氣，祂説：「我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」這一切與罪惡對抗的作為，直到主...

「你手若有行善的力量，不可推辭,就當向那應得的人施行。」（箴言三：27） 偏遠地區的居民在現今多元複雜的社會裡，增添許多的不便。除了遠離都會區，日常起居生活需用的取得不方便之外，還有因作息的時間不同、文化差異、時代進步、社會機制複雜化等，引起各式不方便更甚於從前。我們從過去單純的醫病關係，到如今健保的就醫身分複雜，導致的結果就可得知一二。 埔里的辜小弟因爸爸長期酗酒，又因家暴導致父母離婚，身為監護人的媽媽，為了養家糊口，長期在外地賣便當維生，將辜小弟託付給年事已高又不識字的外婆照顧。最近辜小弟因病由外婆帶來醫院...

中華民國100年開始了，百歲高齡真是不簡單！看過去的日子，這些對政治熱衷的朋友鬥來鬥去。前五十年你駡我不愛中華，我罵你抗日不積極，你給我子彈我還你大砲，你抄我的家，我滅你的國，搞得人民家破人亡，妻離子散苦不堪言。 這幾年在台灣，政治人物脾氣還是不改，你說我不愛台灣，我說你賣台。人民每天提心吊膽的，擔心這些人那天心裡抓不穩，把這小小台灣社會給拆了。天幸台灣人民的DNA裡含有油麻菜籽（Brassicaspp）的基因，耐寒、耐旱、耐鹽、耐濕、耐操，環境愈險惡適應力愈強。冰天雪地的阿拉斯加，炎熱乾旱的非州撒哈拉沙漠都有台...

「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得著神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓立比書三：13-14） 埔里基督教醫院是位處於偏遠山區小鎮的一間社區醫院，多年來埔基同工自比為愚人。這次我們能夠獲得國家品質獎的肯定，實在是我們全體愚人們莫大的榮耀。 921大地震之後，我們秉持了聖經的教訓，穩健踏實的協助社區及自己做好災後重建的工作。我們深知醫療是信心的行業，也是良心的志業。因此在醫院復建的過程中每一個步驟與環節，都希望能夠符合社區民眾對醫療品質的期待。我們...

地震後家園重建與家庭經濟之需求，帶來大埔里地區家庭結構的高度扭曲。高齡長輩困守家園，年輕人口大量外移，使原本就解構中的家庭功能迅速惡化，長輩的照護迫在眉睫，這促使埔里基督教醫院必須提早面對偏鄉社區高齡化的壓力。然而我們所面對的是長輩身心靈安然終老的需求，這實在不容易解決，因為偏鄉的高齡長輩不是安置養護機構就算了，我們心裡有主張，這可要咱自己來。 在地終老原是每一位長輩的期待。研究顯示，像人生的起頭前十年一樣，每一個人終老的末十年都需要他人協助。定義一個人獲得善終的元素很多；從環境熟悉的街坊鄰居支持，所經歷社區過往...

「在白髮的人面前你們要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神，我是耶和華。」（利未記十九：32） 有人問我，你們的長期照護為什麼說是服侍善工而不是服事善工。我的回答是：按照當初接受北歐挪威長照的設計，我們對長輩照護的核心精神是（Diakonia）服侍，不是只有（Serve）服事。是如同主耶穌在最後晚餐替學生們洗腳的服侍。這根基於埔基的院訓「愛鄰如己」。整個精神貫徹到所屬機構，從醫療宣道一直到社會服務都是一貫的。 在地終老，我們都知道，大家都在談。但長照的最高體現更在於使我們的長輩能在地「尊嚴」終老。這是埔基推展社...

本院的院訓是路加福音十章所記載著主耶穌好撒瑪利亞人愛鄰如己重要的比喻。在這個比喻的末了因主耶穌對那律法師說 :「你去照樣行吧！」而成為基督徒的重要訓令之一。2006年董事會將主耶穌好撒瑪利亞人愛鄰如己的訓令立為本院的院訓。希望各世代的埔基人能體察社會的需求而有信仰上的回應，並從不足當中去體驗神大能的同在。 在終戰之初孫理蓮牧師，謝緯醫師看到偏鄉地區民眾，特別是原住民同胞，缺醫少藥的痛苦與不便就動了慈心。在埔里地區設置醫療診所，隨後建了竹筒醫院，來執行偏鄉的醫療照護工作。這期間有很多早期員工忠心的扮演各式醫療宣道的...

Puli June 23, 1976 This pulpit Bible is presented to Puli Christian Hospital as a gift from Norway through his servants here- Alfhild and Bjarne Gislefoss- on the occasion of my visit and preaching here this day. My message recounts the miraculous way in whi...

「你們立志行事，都是上帝在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」(腓立比書二：13) 十九世紀末，歐洲有兩派海外宣道理念，其一是英國蘇格蘭長老會體系，以醫療宣道為主軸，影響日後台灣醫療體系的建立非常深遠；另一支是北歐體系，以德國信義宗照顧弱勢團體「服侍善工(diakonia)」為主軸的的宣道理念。當年支持埔里基督教醫院和伯特利聖經書院的挪威差會和貝德芬教士都是屬於後者。這兩個宣道概念同是承接我們主耶穌最後的「大使命」，所執行出來的海外宣道工作。 「阿公」徐賓諾在1960年早期，在愛蘭買了一塊地，是為了要蓋醫院的。但...

徐賓諾和紀歐惠兩位長輩對埔基的期許，一再看這些神的忠僕所留下來的囑咐，至今仍然有其隱含的意義，真的令人驚訝!創始者對後繼者；前院長對接任者；專業者對專業者，有關醫院營運發展的期待，很嚴肅!兩位前院長提醒我們不可忘了基督教醫院核心的本質—「愛與好的醫療服事」，兩者是不可分的！ “We pray… the Hospital will continue to be a place where the Good Samaritan will find His Inn…（Bjarne & Alfhild Gislefoss...

「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裏最小的，等到長起來、卻比各樣的菜都大、且成了樹、天上的飛鳥來宿在他的枝上。」(馬太福音十三：31～32)我們五月十二日慶祝護士節。南丁格爾女士，一位義大利的富家小姐，捨棄可以優遊富裕貴婦般的生活，選擇投入貧病的醫療照護工作，改善了醫院的醫療環境，降低了傳染疾病的死亡率，提升了醫療照護的品質。後來成立護理學校，改變並建立很多護理觀念。一個小女子的選擇，一生投入護理志業，影響的是世世代代護理界的照護精神。直到今日我們仍在紀念她！ 德雷莎修女在印度，每天面對是苦難不足...

朋友傳給我一段與上帝對話的小故事，時值九二一地震六週年纪念及平安樓即將完成之際，心中頗有感觸！ 有一個人，上帝給他兩個盒子。上帝囑咐他把悲傷放在黑盒子裡，把快樂放在金盒子裡。那人聽了祂的話，於是把快樂和悲傷分別裝進兩個盒子裡。金盒子每天都有加重，但黑盒子卻依舊輕省。那人感到很好奇，就打開黑盒子想要一探究竟，結果在盒子底下發現一個洞，他的悲傷都從那洞口漏出去了。那人感到納悶，把那個洞指給上帝看。那人説：「我不知道我的悲傷哪裡去了？」上帝微笑對他説：「我的孩子，它們都在我這兒呢！」那人問上帝：「為什麼要給我兩個盒子？...

透過五十週年感恩禮拜向上帝獻上感恩埔基篳路藍縷一路走來不管順境逆境，豐富還是不足，神卻憑他的信實帶領我們走過每一個階段。「…你的日子如何，你的力量也必如何。」(申命記三十三：25)五十年是禧年也代表一個階段的結束，走過從前展望未來，埔基要展翅上騰。面對健保大環境再強壯之醫院也會疲乏，依靠上帝的人持續有力量前進，因為神是創造之主宰。 從時間來說：他是永恆的從空間來說：他是創造地極的從力量來說：他有能力強壯的等候：對上帝存著盼望，有信心依靠仰望的意思。「倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。」(詩篇一二五:1)展翅上騰...

「奇異恩典(Amazing Grace) J是一首大家耳熟能詳的詩歌。這首眾所皆知令人感動且讓人喜愛的詩歌，是由約翰牛頓牧師(John Newton, 1725-1807)所作。描述讚美 神何等奇妙恩典，拯救我們犯罪的靈魂，脱離死亡邁向永生。旋律有蘇格蘭民謠風，別具一番韻味，格外感人。恩典，確實很奇異…。回想埔基五十年歷史，不也受到主耶穌基督及各位愚人之友們恩典的澆灌嗎？ 戰後埔里基督教醫院一直堅守著偏遠醫療最前線，成為南投縣山地鄉及大埔里地區民眾健康的守護者。埔基的創辦人孫理蓮博士，在四零年代，見山地原住民的貧...

四月一日是愚人節，在這一天說謊騙人好像不必受罰？但有誰喜歡被愚弄呢？有誰喜歡和一天到晚愚弄別人的做朋友呢？現今社會中聰明人太多了。會計算自己每一個動作的利害得失幾乎是每個人生存的基本常識。要能夠隨時審時度勢，調整自己的行為及態度；要會搶鏡頭曝光以求名利雙收。有時候想想，和單純的人在一起比較愉快壓力較小。不必去猜他說這句話是什麼意思，也不必去擔心我們說的話，會不會被誤解。 本院第一任的院長謝緯醫師卻勉勵我們在社會上要「甘願做憨人(愚人)」，不要太會計較。他的人生價值觀和我們現今社會的不一樣。他認為大家你爭我奪的，會...

參加完布吉納法索，瓦加杜古醫院的落成典禮，回到國內卻立即接到紀歐惠阿媽在挪威逝世的訊息。一方面剛與布國友邦的朋友歡慶她們國家醫院的落成，馬上接獲醫院至親的人過世，喜樂哀傷好像時差一般很難調適。強忍心中的哀痛與身體的疲憊，馬上趕往挪威赴阿媽的葬禮。 飛機離開桃園機場經過輾轉換機抵達挪威南部，兩位老人家住處附近的機場（Kristiansand Airport)已經是28個小時後了。想想當年兩位老人家是如何從挪威到我們台灣的，眞是令人感佩。阿媽紀歐惠年輕求學過程並不順利，二次大戰時遭受德軍逼迫輟學，至戰後才在奧斯陸醫學...

「弟兄們，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」(腓立比書四：8) 得知他答應接受國立暨南國際大學管理學院博士學位的條件，我知道阿公要藉此交代遺囑！九月上旬我邀請了董事會代表及在院歷任院長和宣教部牧師與暨大代表同行前往見證。 我1985年受派到埔基協助醫務工作和「阿公」開始共事。由於當年我是彰基、埔基兩邊跑，平常在一起的時間並不多。只覺得阿公總是笑口常開，用他北歐腔的國語夾雜一些布農語描述事情不太容易懂。他是安靜做事，不嫌工作輕重貴賤的好同工，任...